воскресенье, 24 сентября 2017 г.

Расшифровка текста - ПОМИНОВЕНИЕ, фильм 2013 год

расшифровка текста

ПОМИНОВЕНИЕ, фильм 2013 год


0-04 (ДМ дикторский текст) Есть на карте России село Гореново. Это земля моих отцов. Умирающая смоленская деревушка. Уходящее в небытие частичка российской истории.
0-21 гитара
0-41 песня. (Н.Рубцов)Тихая, моя родина, /ивы, река соловьи, /мать здесь моя похоронена/ в детские годы мои. Где тут погост? Вы не видели? /Сам я найти не могу./ Тихо ответили жители: / Это на том берегу./ Тихо ответили жители: Это на том берегу.

=== Маркин Петр Артемьевич === НАЧАЛО

внук Маркина = Михалевский Владимир Александрович

1-18 Маркин Маркин Петр, двадцать девятого года.
1-21 Михалевский Дед, что ты помнишь о церкви в Горенове?
1-25 Маркин Ну, а что я помню! Иконы, так это! Висели по стенке.
1-28 Михалевский А выглядела как церковь? Какой она была? Выглядела как?
1-32 Маркин Выглядела хорошо!
1-34 Скарнович (Винокурова) Тамара Романовна Красивая была.
1-35 Маркин Красивая была, большая, белая. Большая. Такый церкви нет и в городе.

=== Скарнович (Винокурова) Тамара Романовна === НАЧАЛО
1-44 старые люди говорили так раньше: с Смоленск, людЯми кирпич люди передавали эту церковь строили
=== Скарнович (Винокурова) Тамара Романовна === ОКОНЧАНИЕ

1-52 Михалевский Дед, а когда она и кем разрушена эта церковь? Как она пропала, эта церковь?
=== Маркин Петр Артемьевич ===
1-57 Маркин А, как она пропала?
1-58 Скарнович (Винокурова) Тамара Романовна А, дядька мой говорил.

=== Маркин Петр Артемьевич ===
1-58 Маркин Как освободили, все были погоревшие, так ее разбирали на печки. А потом, она полетела и ее на дорогу вывезли.
2-12 Михалевский На какую дорогу?
2-13 Маркин А, вот, какая наша.
2-15 Михалевский Большак?
2-16 Маркин Да. Я так там тоже брал. Как строился, семь рядов, а потом, вот, такой слой известки был.(показывает пальцами руки толщину слоя извести)

2-28 Михалевский А, с дома вашего видна была эта церковь?
2-29 Маркин Да, что ты, высокая была. На тридцать метров. Высотка такая была.
2-38 Люстра такая была, там свечи.

=== Маркин Петр Артемьевич ОКОНЧАНИЕ


=== ДМИТРИЙ ЕГОРОВИЧ ВИНОКУРОВ === НАЧАЛО

2-41 Винокуров Так, вот, стоят картинка, как это, церковь раскатывали, как я сам лазил, это, срывали, вот, эти, с люстры, большая люстра была такая,

=== ДМИТРИЙ ЕГОРОВИЧ ВИНОКУРОВ === ОКОНЧАНИЕ


2-54 (ДМ дикторский текст) В смоленском архиве я читал дела о закрытии храмов. Такие дела лежат в каждом спецхране в архивах по всей стране. Тощая папка, в ней всего три документа. Предписание сельсовету провести работу с населением. Рапорт сельсовета. И приложение в трех листах: подписи в две колонки. Просим закрыть очаг мракобесия, храм такой-то. Страхом веет от таких страниц. Это, практически, отречение от Христа. (дикторский текст)
3-30 фильм Именно теперь, и только теперь, когда во многих местах едят людей, а по дорогам лежат сотни, если не тысячи трупов, мы можем, а потому, должны произвести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и безпощадной энергией. Не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Чем большее число реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику, так, чтобы на несколько десятков лет, они не смели и думать.
4-03 (дикторский текст -песня А.Галича) Спрашивает мальчик: почему? Спрашивает мальчик: почему? Двести раз и триста: почему? Тучка набегает на чело. А папаша режет ветчину, А папаша режет ветчину, Он сопит и режет ветчину И не отвечает ничего.

=== ДМИТРИЙ ЕГОРОВИЧ ВИНОКУРОВ === НАЧАЛО

4-34 Винокуров «Во втором классе я был. Против религии подпишися. Ходили» (на экране). И я ходил.
4-41 Д.М. А кто ходил-то? «Д.Е. Винокуров» (на экране).
4-42 (?) Ну, Сельсовета председатель.
4-46 Винокуров А потом начали. «Иконы растащили. Помню, соседка по огороду тащит икону большую домой» (на экране).
4-55 (?) Выше себя.
4-58 Винокуров Растащили. «Была люстра гранёная, большая (паникадило)» (на экране). Да, и она горела, большая люстра. «Мы срывали… против религии нас учили» (на экране).
5-15 (?) Расскажи, как ты в Церковь пришёл (смеётся).
5-18 Винокуров. «При входе не снял шапку, а стороже меня за уши как отодрал. Больше моей ноги не было в церкви. Я сказал: не пойду, а то уши оторвёт» (на экране).
5-35 Д.М. Это сколько лет-то было?
5-36 Винокуров. Лет восемь.
5-37 Д.М. А папа с мамой ходили в церковь?
5-39 Винокуров. «Мамаша часто ходила. Отец по праздникам. Иконостас в доме был, свечки горели» (на экране). Да, это у нас соблюдалось. «Перед завтраком молились, после завтрака. Нас не приучали, не заставляли. Нас заставляли работать, помогать. Все дети работали» (на экране).


6-10 (дочь Винокурова ДЕ = Верещагина Светлана Дмитриевна) Люди просто боролись, боролись за жизнь, чтобы выжить. Нищета, разруха. Основа жизни – это пища, добыть пропитание и какую-то одежду, всё. Остальных ценностей не было.

=== ДМИТРИЙ ЕГОРОВИЧ ВИНОКУРОВ === ОКОНЧАНИЕ


6-22 (Ф.Тютчев дикторский текст)
«Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры — но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! — Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..» («Наш век» Ф.И. Тютчев)

=== НИКОЛАЙ ЕГОРОВИЧ ВИНОКУРОВ === НАЧАЛО

7-06 До революции жил дед Матвей, оттуда.
7-09 Д.М. Как называется речка?
7-10 Серебрянка. Здесь воду пили, и колодцы не нужны были, а сейчас это уже всё изменилось.
7-19 Песня

=== ДМИТРИЙ ПАВЛОВИЧ ВИНОКУРОВ === НАЧАЛО

Женщина = супруга Д.П.Винокурова = Мария (отчество=?) (Винокурова?)

8-15 Как тебя величают?
8-16 Дмитрий Павлович.
8-18 Дмитрий Павлович. Это Митька Винокуров.
8-22 Моя фамилия Винокуров Николай Егорович, такую помнишь. Вот на этой самой (?) горке здесь жили.
8-32 О, это когда нас не было.
8-36 Ну, как же не было. Ещё у меня отец где (?) после войны.
8-40 Я 38-го.
8-42 О, ты насколько моложе, а мне уже 83.
8-46 Тобе?
8-47 Да.
8-48 Тобе (смеётся).
8-51 Кто как, кто сколько самогонку пил.
8-52 Вот со мной приехал из Петербурга. Тоже дед его, прадед Матвей Винокуров вот. А я сейчас живу в Смоленске. Его интересует сейчас родина дедов. Я говорю: «Что тебе ехать? Там больше меня никто не знает, где что».
9-09 Раньше было, вот, как весна начинается, на Гореленковой горке такие песни пели гореновские девчата. «Христос воскрес!» - идёт гулом, по всей округе разлетается. Этот период песни.
9-25 Женщина Песни пели.
9-26 И на сенокос едут – тоже самое.
9-28 Так и должно с песнями. А сейчас…
9-30 Всё, жизнь замерла.
9-32 Плачем, хороним только, плачем, да и больше ничего.
9-35 А какая церковь была! Я помню, хоронили мою какую-то родственницу. Пришли мы в церковь, а там же плиты были такие чугунные, такие засовы. Красота! Это было где-то в 29-м году. И вот она с дороги…
9-50 Служба прекратилась где-то с 29-го года. С 30-го года стали растаскивать. Быстро утащили. Юдина Дуня, это бабушка Кольки Юдина, этого самого распятого Иисуса Христа притащила и положила на чердак. А мы детьми лазили и первый раз испугались. А она всё: «Куда вас припадок, не лазите туда, понимаешь, там святой…». И всё, никто не знал об этом, а мы, дети, знали. А потом куда он исчез? Здесь же вся деревня была сожжена после, когда немец побыл. Если у кого что и было, то ничего не осталось. Её [церковь] начали разбирать сразу после [войны], до войны ещё. Крышу раскрыли, вот. А потом начали на дорогу вывозить это самое.
10-37 Женщина Это уже после войны
10-39 После войны, да. А потом осталось подбивать, и она осталась на трёх ногах стояла. А потом видят, что она или завалится, опасно, кого-нибудь убьёт, подложили там какой-то, и она рухнула. И этот кирпич стали вывозить на дорогу.
10-54 Женщина На дорогу, и брали люди. Да, и вот что её взорвали, кирпич надо был. В Максимкове стоит церковь, а…
11-03 Тогда, тогда в этот период – это большая политика.
11-04 Винокуров Д.П. Целый был период такой.
11-05 Женщина Да-да-да. Они всё рушили, разоряли.
11-12 Винокуров Д.П. А теперь опять строят.
11-13 Винокуров Н.Е Народ это не делал. Делала верхотура.
11-15 Винокуров Д.П. Так это понятно, кто-то же делал, кому-то ж надо было.

=== НИКОЛАЙ ЕГОРОВИЧ ВИНОКУРОВ и ДМИТРИЙ ПАВЛОВИЧ ВИНОКУРОВ === ОКОНЧАНИЕ


11-20 Титры: «1961 год». Песня. Титры: «Гагарин в космос летал… А Бога не видел». (Документальная хроника?)
13-20 Патриарх Алексий II У каждого своя ответственность перед Богом, перед историей, перед народом. У одного больше, у другого меньше, но ответственность эту надо ощущать. И человек должен чувствовать ответственность, которая лежит на нём за будущее Церкви, за будущее народа (?), за будущее страны.
13-45 Песня

=== МАЙЯ ИВАНОВНА ИВАНОВА === НАЧАЛО

14-43 М. Иванова Родоначальником рода Тютчевых в смоленском (титры: «М. Иванова, директор музея г. Рославля) уезде был Василий Владимирович Тютчев. И ему в управление были отданы земли в селе Гореново. Это был прапрапрадед великого поэта. Село Гореново было небольшим, и его, в его имении было всего 823 человека крепостных крестьян. Но Тютчев Николай Андреевич был человеком очень энергичным, и очень скоро… И он начал скупать имения разорившихся в округе помещиков, и вскоре его имение стало одним из самых крупных в Рославском уезде. Сын Иван после женитьбы получил в наследство имение Овстуг, и туда он переехал со своей молодой женой. Вот в Овстуге родился Фёдор Иванович Тютчев. Но Фёдор Иванович Тютчев, конечно, знал всю родословную, свою родословную. И поэтому не случайно он постоянно проезжал через Рославль, когда ехал в своё имение Овстуг.

=== МАЙЯ ИВАНОВНА ИВАНОВА === ОКОНЧАНИЕ


=== смоленский церковный историк иеромонах РАФАИЛ (ИВОЧКИН) === НАЧАЛО

16-22 В 1768 году Николай Андреевич Тютчев построил деревянный храм в честь Святой Живоначальной Троицы. Поэтому само село стало называться Троицким. (Титры: «иеромонах Рафаил (Ивочкин), церковный историк»). А впоследствии эта церковь была заменена уже на новый каменный храм. Достраивать этот храм пришлось уже сыну Николаю Николаевичу Тютчеву. Церковь была уже освящена в 1816 году. В этом храме почиталась Тихвинская икона Божией Матери. Что самое интересное, прихожане, местные жители жертвовали деньги на её украшение. Село посещал епископ Смоленский. До революции в XIX веке посещение церквей епископами было значительной редкостью. Посещали наиболее важные церкви в том или ином округе. Также в Горенове имелась своя церковно-приходская школа, а в окрестных деревнях школы грамоты. В 1904 году в этих школах обучалось более 200 детей.

=== смоленский церковный историк иеромонах РАФАИЛ (ИВОЧКИН) === ОКОНЧАНИЕ


=== учитель гореновской школы ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ТАРАРУЕВ === НАЧАЛО

17-38 Гореново – родина Тютчева.
17-46 Песня. (титры: «эти строки написаны здесь…»)
Вот иду я вдоль большой дороги, В тихом свете гаснущего дня, Тяжело мне, замирают ноги, Ангел мой, ты видишь ли меня?
18-18 Эта старая липа и была около церкви?
18-20 Да-да-да-да. Видите домик? На этом месте был дом Тютчевых. И вот дед поэта Тютчева на свои средства строил церковь. Вот здесь напротив была.
18-38 Вот здесь напротив?
18-39 Да, вот здесь сейчас мы пройдём.
18-44 А где же их могилы?
18-45 Да ну… где они сейчас, ничего неизвестно. Вот за этим, во здесь дом стоял, а за домом парк был. А когда имение перешло в руки военного ведомства, здесь было организовано военное училище(?).

=== учитель гореновской школы ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ТАРАРУЕВ === ОКОНЧАНИЕ


19-07 Песня.

=== потомок жителей Гореново предприниматель Михалевский Владимир Александрович === НАЧАЛО

19-17 Старый екатерининский большак – он существует и идёт через Гореново.
19-22 Это дальше, глинский большак (?).
19-23 Через Гореново уходил на Брянщину.
19-26 Красивые места, сказка.
19-30 Название «Грязи?» дала Екатерина.
19-33 А мне рассказали, она завязла в грязи и говорит: «Это ?»
19-38 А Гореново Екатерина объехала. Они деньги брали на строиительство церкви, Тютчевы.
19-43 И не отдали, да?
19-43 И долги они не смогли погасить, разорились. И у них забрали, и в этой усадьбе расположили в Гореново кадетский корпус, бунтовали. И ей доложили. И она решила Гореново объехать. В Гореново она не заезжала.

=== потомок жителей Гореново предприниматель Михалевский Владимир Александрович === ОКОНЧАНИЕ


19-59 Музыка.

=== бывший колхозный бригадир Канин Михаил Иванович === НАЧАЛО


20-32 Когда-то была деревня богатая. (20.40 титры «М. Канин»). Фермы были и овцы были, и всё. Каждый день, ежедневно молоко увозили на машинах. Реквизировали, всё убрали.
20-58 А церковь, помните, как?
21-02 Титры: Церковь помню. Гага завалил её. За два пуда ржи её завалили.
21-11 За два пуда ржи?
21-13 Пообещал председатель, нужен был кирпич.
21-15 Титры: Пообещал председатель: завали мне церковь – 50 кг ржи дам».
21-27 Титры: Нас в колхоз силком загоняли. Чуть не хочешь идти – раскулачивали и ссылали. Многие померли в ссылке. Сухаревы не вернулись. Их всех туда – Беломорканал копать».

=== бывший колхозный бригадир Канин Михаил Иванович === ОКОНЧАНИЕ


=== ВИКТОР ТИМОФЕЕВИЧ ВИНОКУРОВ === НАЧАЛО


21-53 Отец у меня был плотник. Зимой кузнец, а летом плотничал, ходил с топором. Батька у меня выпивал. Батька у меня тяжелую жизнь прошёл. (22-07 титры: «В.Т. Винокуров»). В сталинские времена когда было, в 48-м году моего батьку сослали в Красноярский край, город Северо-Енисейск. Три трудодня не доработал - и ссылали туда, в Сибирь. Вот, двоих: моего батьку и соседа там.
22-28 А как звали батьку?
22-29 Тимофей.
22-31 А по отчеству?
22-32 Тимофей Васильевич.
22-34 А вы жили где относительно церкви, далеко?
22-37 В горенове
22-38 Да.
22-39 Ну, на краю деревни, считай. 14 семей осталось. А было, я говорю, до войны 300 дворов. Ну, вот батька мой вот с этой церкви, вот с купола, он не боялся, был смелый, железо снимал. И мы, это железо кидал, а я листы подбирал и стаскивал вот сюда. Вот, а потом железом мы сарай накрыли. Раньше ж крыши какие были – соломенные. Вот, сарай накрыли. А железо толстое было, наверно, 1,5 мм толщина железа была.
23-25 Когда её стали растаскивать, куда кирпичи девали?
23-29 Построили кузницу в колхозе. Это дурачок один у нас нанялся. Председатель колхоза задумал кузницу сделать. И вот он одну ногу подбил, и церковь эта рухнула. И строили сараи, коровники строили – фундамент ложили, а потом батька мой ходил, рубил. Эту разобрали на печки. На печки. Жжёный кирпич был такой, аж с Хиславичей возили глину и разводили, мне отец рассказывал, разводили на яичном белке известь, вот. Одна кирпичина сантиметров 25 -30. Сыромятный кирпич.
24-19 В Хиславичах?
24-20 В Хиславичах, да. Это мне батька рассказывал. В Хиславичах кирпичи, говорит, из рук в руки передавали.
24-29 По цепочке, что ли из Хиславичей?
24-32 Цепочкой, да. Вон людей сколько строили церковь. Вот в ворота заходишь сюда, а вот тут с правой стороны для попа, наверно, комната была. И там подвал был, люк. Крестиков там было целый сундук. Ну, крестики.
24-52 Нательные?
24-53 Обыкновенные крестики. Вот, и с цепочками и на верёвочках были, и всякие были.
25-01 А куда вы их, эти крестики, дели?
25-03 А пацаны куда? Девкам дарили. Винтовая лестница такая была. Вот так идёшь, идёшь, идёшь – и до самого купола. А на куполе тут на дубовых брусьях висели звоны. Один большой был звон, вот. А другой поменьше, вот.
25-26 А кто её окончательно рушил? Вот Вы говорите: подрубил там.
25-30 Ну, этот там, Мишка был Генералов такой, вот. У него батька раньше был (?). Не батька, а брат. Ну, он бандит был.
25-41 А какую он, ногу он подрубил? Покажите на снимке.
25-44 Во-вот нога, видишь? Тут были ворота. Одну ногу подрубил кайлом, вот. И она вот эта большая церковь рухнула. А эту тоже подбили одну ногу, и эта упала.
26-00 Колокольня?
26-01 Да, колокольня.

=== ВИКТОР ТИМОФЕЕВИЧ ВИНОКУРОВ === ОКОНЧАНИЕ


=== Винокуров Владимир Дмитриевич === НАЧАЛО

26-03 А я помню, аж земля колыхнулась, затряслась, как она рухнула. (?) (26.07 титры: «В. Винокуров»).
26-10 А вы где стояли-то, когда..?
26-12 Мы были вон там, рядом..

=== Винокуров Владимир Дмитриевич === ОКОНЧАНИЕ


=== НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ КОЛЯКИН === НАЧАЛО

26-14 Дед Тимоха Винокуров.
26-16 Тимофей?
26-16 Да, Тимофей такой был. 10 лет отсидел. (26-18 титры: «Н.Колякин»).
26-20 Понятно.
26-21 Ну, тогда его, их тут 10 человек, по-моему.
26-24 Понятно.
26-24 Сухарёв сидел, дед Тимоха сидел, Чуплах сидел – они ж все. Они все молодые были, по 40 лет. 40 лет, в основном, от болезни пошли: Шурик заболел лёгкими (?), дядька мой по болезни умер. Гага – тоже бревном его. Дед Тимоха два раза горел. Сначала хата его внизу сгорела. Потом построили – там загорелось, потушили один раз. Ну, а в третий раз она сгорела всё равно, по любому. Все, вроде, так и жалели, когда церковь вот, и мать и всё это: красивая церковь. Бабки эти так повздыхали и всё. Бабушка, ну, она кончила 4 класса церковно-приходской школы. Сюда ходили, (?). После войны дядя Ваня выхаживал деньги за войну. Приехали в Смоленск получать деньги - выходит батюшка, которого в 33-м году вывезли в ночь с Гореново с попадьёй вместе. Они приехали в Смоленск, и бабка начинает креститься этому. Выходит батюшка, а он уже управляющим, по-моему, был в Смоленске.
27-27 Управляющим банком?
27-28 Да.
27-29 Это Сберегательного банка?
27-30 Сберегательного банка. Ну, тогда же банки были одни.

=== НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ КОЛЯКИН === ОКОНЧАНИЕ


=== учительница краевед НАДЕЖДА ИОСИФОВНА КОЗЛОВА === НАЧАЛО

27-33 Женщины. Наш дом стоит там, где (?). Поповка, та сторона вообще Поповка так и называется. Поповка, да, там жили попы. Ну, ещё отец рассказывал, как батюшка один ходил по деревням, там расспрашивал, рассказывал, кому что помочь, кому что, у кого что там попросить для церкви. Лет, может, пять – семь (27-56 титры: «Н.И. Козлова») назад вот тут всю сожгли траву высокую эту. И прямо вот был виден круг такой. Мы ещё и говорим: «Смотрите, вот здесь стояла церковь». Прямо видно было.
28-08 А круг каменный был?
28-09 Ну, нет. Как разобрали. Повыше, повыше вот земли. От фундамента. Повыше земли такой вот круг был.
28-18 То есть круг фундамента?
28-20 Да, наверно.
28-21 Когда вы были детьми, развалины церкви были на этом месте. Где мы сейчас стоим?

=== учительница краевед НАДЕЖДА ИОСИФОВНА КОЗЛОВА === ОКОНЧАНИЕ


=== Дроздова (Козлова) Софья Егоровна, Никитина (Козлова) Анна Варламовна, НАТАЛЬЯ МАКАРОВНА КОЗЛОВА === НАЧАЛО

28-25 Там не только… Мы видели, она ещё стояла. Она стояла, когда мы были детьми. Церковь-то стояла разбитая, а глыбы валялись везде: (28-34 титры: «Анна Варламовна») и тут вот, и там, и там, до школы туда. Коля (?) сказал: «Уже в 60-х годах, когда строили коровник, (?) подорвал». Ну, чего, взорвали. Вон Дунька была… Бульдозером сдвинул. Но опять и верх… она не сама бы полетела. Она не сама, нет. (?) взорвал. Взорвали верх, а стены стояли после взрыва (28-56 титры: «С. Дроздова»). А стены уж после разбивали. Взрывали какие-то, что-то подкладали, взрывчатки какие-то. Мне не разрешали смотреть, говорили: «Ты уходи отсюда». Когда взрывали, да, я помню. Я даже этот день помню и вот… Но при немцах церковь стояла высокая.

=== Дроздова (Козлова) Софья Егоровна, Никитина (Козлова) Анна Варламовна, НАТАЛЬЯ МАКАРОВНА КОЗЛОВА === === ОКОНЧАНИЕ


29-13 Музыка.

=== Дроздова (Козлова) Софья Егоровна === НАЧАЛО

30-04 Гулька (?) рассказывала. Съезжаются как в праздник сюда в наш, приход был который церкви нашей. И съезжались все деревни округи (?- перечисляет), сколько деревень в округе –съезжались. И, говорит, дорога эта узкая была, рассказывает вот Гулька, а вот Дашка. И по один бок по дороге этой не давали становиться продавать, чтоб продавали разное. Были такие палаточки, где продавали вкусное всё. Сладости. Нам, говорит, вот дадут, - ещё маленькие были Дашка и Гулька, - дадут нам 5 копеек. И мы придём только с одной стороны, тут рядом всё стоят мещанки (?) это продают вкусное.

=== Дроздова (Козлова) Софья Егоровна === ОКОНЧАНИЕ


=== НАТАЛЬЯ МАКАРОВНА КОЗЛОВА === НАЧАЛО

30-42 Как-то вот внутрь было зайдёшь, вроде, снаружи как белая, жёлтая. А внутрь как зайдёшь – розоватая такая внутри.
30-52 Да.
30-53 И вот, я говорю, на рисунки, были на потолках, и мы всё…
30-58 Эхо, эхо кричали, да.

=== НАТАЛЬЯ МАКАРОВНА КОЗЛОВА === ОКОНЧАНИЕ


31-00 Д.М. Как ваши-то реагировали? Вот когда церковь разваливали, родители-то что-то говорили? Верующие они были, не были? Как они относились?

=== Никитина (Козлова) Анна Варламовна


31-07 Ну, они молились, но как, что…

=== Дроздова (Козлова) Софья Егоровна ===


31-08 Верующие были родители, вот я как помню, ходили в город в церковь, на Юргору пешком. Как праздник какой – и все пешком ходили туда. И на Пасху, и на Рождество.
31-19 Д.М. Вот такие люди, которые были преданы Церкви, всё-таки оставались преданными, хотя и..

=== НАТАЛЬЯ МАКАРОВНА КОЗЛОВА === НАЧАЛО

31-24 Н.М. Козлова Ну, это тоже… (31-25 титры: «Была у нас бабушка божественная, она всё время в церковь ходила».) Пешком, и всё каждый праздник ходила в церковь, но выпивать – выпивала. (31-44 титры «Мама моя не верила в церковь, потому что её обидел когда-то священник») . Она молодая была, поэтому она не ходила в церковь. (31-55 титры: «И нас не приучала к этому. На Пасху она молодая пришла в храм, и священник что-то грубо ей сказал. Она ушла со слезами и больше в церковь не ходила. После войны осталась мать одна. Колхоз ничего не платил, не давал, а нас было столько народу. Их всех надо накормить. Она ходила за овцами в колхозе. Я хотела уйти в Рославль, поступить в училище медицинское – не поступила. Потом меня мама отдала в няньки. Я нянчила ребёнка двухмесячного. Мне обещал выходить паспорт, но мне не выходили – я вернулась в колхоз»).
32-44 Д.М. Что, коммунистов много в селе было?
32-46 Н.М. Много. (32-48 титры «Почти все мужчины в селе были коммунисты. Телевизор появился, когда Гагарин полетел. Где-то после 60-х годов нам дали свет и радио. В клубы ходили на танцы. И дрались –хорошо дрались. Два задерутся – так одни заступаются за одного, другие – за другого. А назавтра они мирились, опять вместе пили. Председатель попросит бабку нагнать самогонку, спечь хлеб. И даёт наряд малому и старому – на сенокос. А вечером он рассчитывался. Пели песни, плясали, что хотели - то и делали. И мы, дети, около них. На Пасху качель ставили, качались. Пели «Христос…». Года 3 назад перестали петь – некому петь. Бывало, пойдут под Творожково сено косить, возвращаются поздно, как затянут песню «На закате жаркое солнышко», суками бы слушал, старинная песня. А сейчас песен не поём, в телевизор этот уторкнемся. Поглядим и спать ляжем. Неинтересная жизнь пошла. Тогда интересная жизнь.. после войны жизнь интересная...А сейчас после перестройки какая-то неинтересная жизнь пошла.

=== НАТАЛЬЯ МАКАРОВНА КОЗЛОВА === ОКОНЧАНИЕ


=== Селюков Николай Федосеевич === НАЧАЛО

34-44 Н.С. Висела цепь. Мы, помню, швырялись камнями в эту цепь, кто попадёт. (34-53 титры «Н. Селюков»). Цепь болталась. Ну, где-то на высоте, может, метров 15 над нами. В 56-м я оттуда уехал, а когда вернулся в 58-м, церкви уже не было. Зато было озеро. Церковь взорвали. Председатель был Мироевский(?) Иван Васильевич. Ну, под его руководством всё это делалось. Совхоз Школы (?) нам давал по 20 копеек за кирпичи, ну, из фундамента. А вот фундамент этой галереи, где галерея, переход из…
35-39 Д.М. Колокольни.
35-40 Н.С. Колокольни…
35-41 Д.М. В зал.
35-42 Н.С. В зал. Вот, и мы за 20 копеек эту кирпичину тащили в школу, и нам за каждую кирпичину давали 20 копеек. Компаниями, человека два-три, когда сколько. Кто желал, тот и ковырялся там. Я, лично я где-то за 15, около 20, так вот за день. 51-й, 52-й, так вот.
36-11 Д.М. А как звали этого завхоза?
36-14 Н.С. Козлов Архип Никитич.
36-15 Д.М. А Ваши родители верующие были?
36-17 Н.С. Обязательно.
36-18 Д.М. Ну, вы тайком делали, да?
36-20 Н.С. Да старались они тайком делать. Ну, поначалу относились… Когда это ещё до войны, как моя мать рассказывала, как они ходили и все кричали, что вы… как-то обзывали их, этих любителей (?). Ну, одним словом, были недовольны. Все были недовольны.

=== Селюков Николай Федосеевич === ОКОНЧАНИЕ



36-46 Св.П.Кирилл В этих святынях заключается историческая память. И народ, который разрушает свои памятники, который уничтожает свои святыни, лишается будущего. И только по великой милости Божией, мы как народ вышли из того исторического беспамятства, в который были обрушены (37-11 титры «Святейший патриарх Кирилл») трагическими событиями первой половины XX века.
37-21 титры «2008 год». Песня.
38-00 Освящение креста, молитвы. (38-22 титры «Освящение поклонного креста в с. Гореново»).
38-27 Песня.

===Дм Мих ===

38-57 Д.М. Бережно храню два письма, два свидетельства нашей противоречивой эпохи. Вот письмо с благодарностью от гореновских бабушек, а вот от администрации Рославля – предписание убрать незаконный крест. Так и молимся с бабушками у незаконного креста на поруганной и невозвращенной церкви святой земле. (39-20 титры «2012 год»).

=== прот. Иаков Кушнир (г. Рославль, настоятель Вознесенского храма на кладбище) ===

39-20 Место святое. Тут, я думаю, есть люди, которые выстояли (?) милостью Божией, которые молятся о нашем благополучии…

=== НАТАЛЬЯ МАКАРОВНА КОЗЛОВА ==

39-29 Господи, молимся, молимся, каждый день молимся. И встаём, и ложимся – молимся. И ходим – молимся, и работать пойдём – молимся.

=== прот. Иаков Кушнир (г. Рославль, настоятель Вознесенского храма на кладбище) ===

39-37 Ну, а то, что нам не достаёт, то, что у нас болезни, скорби – это, не надо этого бояться, это всё, естественно, к нашему спасению. Надо Бога за всё благодарить, это всё к нашему спасению, к славе души. Это место освящённое, это место будет здесь хранится до Страшного суда Божьего.
39-59 Песня. (39-59 титры «2012 год», 40-06 титры «Причащение верующих в с. Гореново»).

=== Винокуров Владимир Дмитриевич ===


40-29 Извини, что.. С кладбищем как?
40-32 Д.М. Так вот, вроде бы, хотят поставить что-нибудь, там вагончик, какую-нибудь часовню маленькую.
40-39 Ну, давайте что-то. Мы помогать строить будем
40-45 Д.М. Да, я надеюсь.
40-46 Ну, у нас молодёжи маловато тут. Мы вдвоём-втроем). Ну, я маленько художник.
40-55 Д.М. Хорошо.
40-56 Это ты у меня не отберёшь ничем (смеётся). Что-то – но я смогу.
41-01 Д.М. Значит, можно будет украсить. Надо достать этот вагончик, поставить его, а там уже, я надеюсь, что поможете.
41-07 Поможем, да.
41-09 Да, задумка хорошая, но это всё денег стоит немалых.
41-14 Д.М. Я только одно знаю: если что-то не только мне, а Богу ещё надо, оно по-любому будет сделано. Весь вопрос: надо или не надо.
41-26 Ну, это да.

=== НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ КОЛЯКИН ===

41-29 Д.М. Я каждый раз радуюсь, когда приходит священник. Это чудо, потому что, действительно, батюшка и так занят. У всех есть причины отказаться, но каким-то образом вот получается, что не отказывается уже третий год.
41-40 Ну, они заняты. У них работа эта.
41-42 Д.М. Так сюда приехать – это уже как бы…
41-44 Так а воля Божия. Должен же приезжать, это же Божий человек, не кто-то, не такой простой, как я, правильно?
41-51 Д.М. Да.
41-52 И отказать у него вообще, я считаю, не права.
41-55 Д.М. Другой, может быть.
41-56 А занятостью мы можем прикрыться все.
41-59 Д.М. О, начальство приехало. Добрый день!

=== глава администрации ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ МАМОНТОВ и его зам имя=? Отч=? Фамилия=? ===

42-00 Здравствуйте!
42-09 Что ты совсем деревню забыл? У власти, правая рука директора – покосил бы тут приехал (?). Тут есть кому.
42-18 Тут трактором ничего не скосишь.
42-20 Он уже косил, не надо.
42-24 Д.М. Вагончик поставить вот здесь.
42-25 Его надо найти сперва, вагончик.
42-28 Д.М. Вдруг когда-нибудь будет продолжение на этом месте. Тогда так вагон будет сторожка церковная. А так он будет служить как часовня. Поставить на фундаментные блоки и (?) сверху. Я пришёл сюда – было пустое поле, ничего не было. Я долго искал фундамент. Потом кайло взял в руки, лопату взял. На глубине вот столько – штык лопаты – начинается кирпич, и идёт примерно метр.
42-53 Я знаю, где крест с этой церкви стоит на кладбище.
42-56 Д.М. Правда? Вы знаете?
42-57 Да.


=== священник МИХАИЛ ШАШКОВ, настоятель храма Воскресения Христова, г. Рославль ===

43-50 титры «июль 2012 г.».
43-54 Песня. (43-56 титры «Первое молитвенное помещение»).
45-11 Записочки, которые были поданы, все подали с именами записочки?
45-15 Я несу, несу.
45-17 Ну, будете подносить. Будете подносить мне, ладно?
45-20 Панихида.
46-44 Песня.
47-54 Панихида.
48-12 Ваше, вот село, для многих родовое село Гореново, благодаря именно вот Тютчеву это место получило величественный храм, в который ходило не одно поколение в том числе ваших прародителей. Вот небольшой вагончик, который тут был поставлен трудами многих местных жителей, вот Николая и многими другими казаками. Вот тут как-то воссоздать хоть маленький храм, может, деревянный храм-часовню в память того храма, который мы с вами, будем говорить так, разрушили. Потому что, всё-таки, в этом случае, мы несём ответственность за те дела, которые совершили наши родители. Из вашего села Гореново вышла родом игуменья Евгения, тоже принадлежала роду Тютчевых. Выйдя замуж, очень быстро потеряла мужа своего, осталась одно с ребёнком, и она посвятила себя служению Богу. Потом стала инокиней и основала монастырь в Аносино(?) в Московской области, который назывался малой Оптиной пустынью.

=== инокиня ИУЛИАНИЯ Захарова, Аносин Борисоглебский м-рь, Москва ===

49-10 П.Ф. Аносинский Борисо-Глебский женский монастырь, Аносина пустынь была основана в 1823 году. (49-16 титры «послушница Фотиния»). Его основательницей стала игуменья Евгения, в миру княгиня Мещерская, в девичестве Тютчева. Родилась матушка Евгения в родовом имении, селе Гореново Смоленской губернии. Была она сосватана замуж за князя Бориса Мещерского. Всего через пару месяцев после венчания её супруг скончался.
49-46 Песня.
50-20 П.Ф. Евдокия Николаевна стремилась к пути простой инокини, но святитель Филарет Московский, с радостью благословив открытие монастыря в Аносино, поставил обязательным условием, чтобы Евдокия Николаевна сама приняла игуменство над обителью. И она испрашивает ходатайство о том, чтобы на холме против её поместья был возведён храм. Храм был полностью завершён к 1812 году, Святой Живоначальной Троицы, с двумя приделами. Один из них посвящён князьям Борису Глебу, второй придел – Тихвинской иконе Божией Матери.
50-57 Д.М. Интересно, что она повторила в Аносино взаимное расположение храма, дороги и имения почти как в Гореново.
51-05 П.Ф. Знаменательно, что храм в родовом имении Евдокии Николаевны тоже посвящён Святой Живоначальной Троице с Тихвинским приделом.

=== Скарнович (Винокурова) Тамара Романовна ===

51-50 Т.С. Тогда и церковь это не работала уже, битая была вся. И вот, и я с ней (51-55 титры «Т. Скарнович (Винокурова)»), ещё маленькую стала она меня заводить. И вот сейчас у меня в глазах… Мамка моя была богомольная, (52-00 титры «Т. Скарнович (Винокурова)») она, бывало, всегда вспоминала эту церковь, и как они ходили на каждый… «Каждый праздник, - мамка, - говорит, остаётся готовить, а мы все идём девки в одну церковь, праздник». Они богомолельные (?) были.
52-16 Д.М. А отец-то в церковь ходил, нет?
52-18 Т.С. Отец – не знаю, нет, вряд ли. Как освободили, вся деревня радовалась. «Ой, - говорят – Роман Васильевич живой». Все радовались, потому что он был у нас гармонист хороший. А всей округе свадьбы гулял, прощальную отправляли. В деревне весело тогда было. Праздники большие.
52-42 Д.М. Коммунист был?
52-43 Т.С. нет, не коммунист, он не писался. Вот насчёт этого я знаю, его звали. Говорит: «Я так буду доброе делать людям. Без коммуниста».
52-56 Д.М. А вы видели, как церковь разрушали?
52-58 Т.С. Да, дядя мой разрушал.
53-01 Д.М. Как его звали?
53-03 Т.С. Винокуров Тимофей.
53-05 Д.М. Когда это было?
53-06 Т.С. Знаете, он не виноват, его жители просили, потому что у всех всё сгорело, ничего ж не было. Мы ж такие толкушечки, ёлочку растолкём(?) и возили, и строились. И вот надо было кирпич. И вся деревня просила. Ну, что делать? Не на чем поставить. Там такие бани ставили первое время. В погребах жили с дитями. У меня тётя, мамкина сестра жила в погребе, трое детей. Ну-ка, и дети позаболели, два умерло, одного спасла только. Вот. Отец погиб, осталась на чистом поле с троими дитями. Картошка только на огороде. Ни пить, ни есть, ни обуть, ни одеть, ни лечь не на что.

=== Схиархимандрит ИЛИЙ (Ноздрин), Оптина пустынь ====

53-53 Схиарх.Илий Человек или делает добро, или делает злое. Как злое, так и добро, оно имеет космическое значение. Например. Великая Отечественная война – это прямой ответ на то, что сделала революция, сделали вот разрушение храмов, поругание святынь . Это именно за это…
54-17 титры «Имей веру и добрую совесть, отвергших которые я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать» (апостол Павел, Послание к Тимофею).


=== Никитина (Козлова) Анна Варламовна ===

54-34 Здесь вот, тёть Дашин, мой, вот вплотную, вот так стояли дома. Прямо рядом, рядом. Вот здесь вот дома были вовсю. Всё сожгли. А здесь вообще всё было сожжено, и Рославль, вообще все деревни были сожжены. Этот ужас, он так у меня остался. В окопах сидели, видели, как горели наши дома, бомбили как, громили. Всё видели.
55-04 Песня.

=== НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ КОЛЯКИН === НАЧАЛО

57-22 А когда немец ходил, тут всё погорело почти. Ну, под немцами были, немцы были нормальные, относились нормально. У меня батьке было сколько, он 25-го года(?), 6 – 7 лет (?). Мы в 43-м были уже под немцами.
57-41 Д.М. Да.
57-41 Ну, и а дядька Петька был, тот вообще 5 лет ему. Ну, нормально относились. Причём батька пистолет украл у немца, чуть было не застрелили.
57-53 Д.М. Да.
57-55 Было всякое.
57-57 Д.М. А зачем украл-то?
57-59 Ну, не знаю, зачем. Стояли у бабки немцы, а зачем украл, воевать хотел, наверно. Немцы были хорошие, а финны были рыжие ещё тут – те, говорят, зверствовали.
58-12 Д.М. Грабили?
58-13 И грабили, и зверствовали, и к тем относились по плохому.
58-18 Д.М. А вот скажите, вот этот камень, который лежит вот здесь, этот камень, как Вы считаете, этот камень – основание церкви?
58-23 Может, и основание церкви. Тогда здесь грузили, и экскаваторами всю щебёнку эту вывозили отсюда. Потом эту местность ровняли. Может, и откатили просто от фундамента.
58-36 Д.М. То есть вот такие камни в фундаменте были?
58-37 Да-да.
58-38 Д.М. Ага.
58-38 По-моему, уже снега не было. Ну, где-то апрель месяц.
58-41 Д.М. А Вы были далеко от этого места?
58-43 Я Вам сейчас, если хотите, перевезу на ту сторону, покажу оттуда.
58-45 Д.М. Хорошо.
58-46 Н.К. Как по моей памяти по детской, как на фотографию глянул, вот этого ж не было.
57-49 Д.М. И сильный удар был? То есть…
58-52 Н.К. Ну, пошла вот эта только пыль, начала, прошла половину. Потом, наверно, минут 10 ещё так стояла. Большая часть купола висела сюда, ещё стояла, а потом уже остальная прошла. Это плотина. В советское время строили эти озёра, тогда же была, в каждом озере, чтобы рыбу колхоз разводил. Никому ничего не надо. (59-15 титры «церковный кирпич: плотина, телятники, дорога»). Вот здесь вот была сушилка. Вот, может, и эту строили. В то время тут сушилка была, в мастерские потом перевели. Вот там телятник могли строить, вон туда дальше. Это уже новый построили, а вот там дальше. Потом тут озеро сделали. (59-28 титры «Бросили храм под ноги людей, под колёса машин, под копыта скота»). И Большак, это Большак пошёл туда вот, через мост, плотины-то не было. Объединяли. Там ещё мост, через (?), дальше. Проезжай. Вот так вот и шёл через деревню. Тут дед Прокоп жил, председатель колхоза. Тут было 4 колхоза в деревне. Да, ту вот мост был. Вот я тебе покажу, с какого места. Мы и смотрели с этого места, как её рушили. Вот если убрать кусты эти все, вот на этом месте мы стояли весной. Снимали (?) вот отсюда. Липа, вторая липа, между липами церковь стояла, вот те две липы. Мать, бабки были, тётя Тоня, Наталья была, тётя Нюра, и мы, (01-00-13 титры «Н. Колякин») пацанами стояли и смотрели, когда… Ну, где-то весной. Надь! Ты ж помнишь, когда церковь рушили, была ты тут, когда мы стояли весной?

=== НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ КОЛЯКИН === ОКОНЧАНИЕ



=== Титкова (Пронченкова) Надежда Николаевна ===

01-00-24 Н.П. Помню, как рушили. Нас прогоняли оттуда, чтобы не бегали у этих. Сначала половина была. (титры «Н. Пронченкова»).
01-00-30 Да, потом рухнула. Пошла туда, к магазину.
01-00-32 Да-да-да.
01-00-33 А потом уже купол пошёл, и пошла, рухнула.
01-00-37 Папкина мамка ещё ходила в церковь.
01-00-39 Ну, так и Сидора (?) ходила в церковь. Сидора ходила бабка в церковь. Ну так потом её закрыли. А у нас как? Ну, закрыли и закрыли. Ходили в город тогда, начали ходить. Тогда же советская власть, все верили в коммунизм, построим – будем жить. А старуха уже память, она что и знала, так не расскажет. Они как-то не верили в Бога в этого, я прямо скажу. Вот спроси у этой, у царицы (?). царица, может, «Отче наш» и знала, а мать моя не знала «Отче наш», эту молитву.
01-01-06 Д.М. А ваши знали?
01-01-07 А мои знали.
01-01-08 А мать, моя, бабка – да. Та читала и утреннюю, и вечернюю, и обедошную.



=== епископ ПАНТЕЛЕИМОН (Шатов) Смоленский и Вяземский ===
01-01-13 Еп.См.и Вяз.П. К сожалению, в прошлом веке, в начале его люди стали разрушать храмы. Они посягнули на самое святое, что было в жизни русского народа (титры «Епископ Смоленский и Вяземский Пантелеймон»). Потому что храм был средоточием всей жизни тогдашней. У нас сейчас нет денег на строительство величественных, больших храмов, да и некому в них ходить, в эти храмы. Они не наполняются так, как наполнялись раньше. И становится страшно за нашу историю, становится страшно за наш народ, который, хотя есть возможность, не возвратился к своим корням, не возвратился к тому, чем жил, не возвратился к тому, что делало его великим народом. Что же нам делать, дорогие братья и сёстры? (01-02-07 титры «Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам. Евангелие от Матфея»).



01-02-08 Песня.
01-03-12 титры «Гореново 03.11.2012 первая служба во вновь созданной молитвенной комнате. Рославльский р-н, Смоленская обл.».
01-04-16 титры «РХ 2013».



четверг, 14 сентября 2017 г.

13 сентября 2017 года - Литургия в Гореново. Дорога к храму.

13 сентября 2017 года - Литургия в Гореново.
Служил Литургию иерей Михаил Шашков, настоятель храма Воскресения Христова, г. Рославль.
За богослужением молились 10 человек, 7 из них причастились Святых Христовых Тайн.
Сказал Господь: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,  ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф 18:19-20)
Если Иисус не отказывает ни в чем столь малому собранию, как двое или трое, то разве откажет Он тем, кто молится в собрании и совете праведных в Церкви? И по молитвами немногих совершает Бог в нашей немощи Свою силу, творит под покровом нашей суеты Свои чудные дела.

К этому богослужению у гореновцев появился еще один повод для духовной радости. Господь подарил через Павла Викторовича Рыжикова и его сотрудников (Рославльская ДСПМК) новую асфальтовую дорогу в Гореново - ее провели прямо к храму, сделали площадку для парковки автомобилей. Продолжается благоустройство территории храма. А в храме возносится молитва: строителей, благоукрасителей, жертвователей святаго храма сего, труждающихся, молящихся и поющих в нем… да помянёт Господь Бог во Царствии Своем. 
Вклад в церковное дело — это вклад на века. То есть наша посильная жертва сегодня — это намного больше, чем мы можем себе представить. Спаси Господи всех тех, кто помог и помогает.

















Когда-то жители Гореново прогневали Господа и едва не поставили точку в истории своего села, по неразумию разрушив храм, а после уложив обломками святых кирпичей старый Мглинский большак. Но Господь поругаем не бывает - вскоре новую дорогу провели в стороне от села, и это было знамение ухода движения жизни, от которого Гореново осталось в стороне в прямом и переносном смысле слова.
Но вот начала возвращаться к людям память о вере отцов, вернулась Божественная Литургия, появился маленький храм. А теперь вот и дорога протянулась к храму.
Будем надеяться, что это не просто асфальт к новому храму - это знак принятого Богом покаяния. По слову прп. Амвросия Оптинского, Всеблагий Господь ничего от нас не требует, как только одного искреннего покаяния, и через оное вводит покаявшихся в Царствие Свое Небесное и вечное, по сказанному в Евангелии: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3:2)


среда, 19 июля 2017 г.

19 июля 2017 года отслужена Литургия в Гореново.

19 июля 2017 года отслужена Литургия в Гореново. Служил прот. Михаил Гольцман. Присутствовало 15 человек, 7 из них причастились Святых Христовых Тайн.

Отрадно отметить, что впервые на Литургии читались родовые помянники о здравии и упокоении, которые были подарены в каждый двор и принесены в храм на службу. Это одна из добрых инициатив перебравшихся в Гореново из Кузьмичей монаха Серафима и Ирины, которые приняли на себя заботу о храме и об оживлении духовной жизни в селе.

По их инициативе в Гореново 11 июня 2017 года приехал самодеятельный коллектив из белорусского города Климовичи (Могилевская область). Ниже небольшой фоторепортаж об их посещении.







понедельник, 8 мая 2017 г.

8 мая 2017 года - Литургия с участием сестер Аносина Борисоглебского монастыря

С сайта Аносина монастыря:

Поездка на родину игумении Евгении (Мещерской)

8 мая 2017 года сестры Аносина Борисоглебского монастыря посетили родину основательницы Аносинской обители – игумении Евгении (Мещерской), урожденной Тютчевой - село Гореново.
Поездки в Смоленскую глубинку стали уже доброй традицией – аносинские сестры в третий раз посещают небольшое сельцо, некогда бывшее родовым гнездом Тютчевых, с радостью наблюдают за постепенным возрождением Троицкого храма, в котором они разделили с прихожанами молитву за первой литургией в 2014 году.
В маленькой, но уютной церкви, оборудованной из вагончика, священником Михаилом Шашковым, настоятелем Рославльского храма Воскресения Христова, и Аносинским священником Георгием Кириндасом была отслужена Божественная литургия. Пели за богослужением сестры Аносина монастыря. Храм был заполнен до отказа, и на этот раз к Святой Чаше приступили практически все пришедшие на молитву местные жители. К концу службы поприветствовать гостей прибыл благочинный Рославльского округа протоиерей Михаил Гольцман.
Сестры передали в благословение от Аносиной пустыни необходимую для богослужения утварь, иконы, Евангелие, свечи и ладан и гостинцы для местных жителей, а радушные хозяева накрыли простую, но хлебосольную трапезу.
По окончании богослужения бабушки София и Наталия, 79 и 88 лет, восхитили неподражаемым пением пасхальных песнопений на старинный русский распев. Так что даже проливной дождь не смог испортить радость праздничного настроения.
Аносинские паломники посетили также древние города Рославль и Смоленск, где поклонились чудотворной Смоленской иконе Божией Матери Одигитрии и другим святыням, а на обратном пути помолились в Колоцком и Спасо-Бородинском монастырях.
08.05.2017

Фотографии

DSC02618.JPG
DSC02610.JPG
DSC02612.JPG
DSC02605.JPG
DSC02630.JPG
DSC02635.JPG
DSC02638.JPG
DSC02653.JPG
DSC02655.JPG
DSC02665.JPG
DSC02671.JPG
DSC02674.JPG
DSC02679.JPG
DSC02687.JPG
DSC02682.JPG
DSC02684.JPG
DSC02686.JPG